南都书院中，就没有比季院长本人更清楚这一草一木的。

加上他对陆辞的态度，可不是李夫子那般只纯粹是师生之情，充满了殷勤和热络。没过一会儿，李夫子就遗憾地被夺了‘差事’，只能闷闷地跟在边上了。

陆辞骨子里就不曾有过文人的清高，对善于经营的季院长，当然也不会抱有高人一等的优越。

于是这一路走来，二人也是相谈甚欢。

不知不觉间，几人就走到了书院大门前。

给陆辞领路的那一守门人，也后知后觉了陆辞的身份，这会儿腿脚发软，哪儿还有之前的轻松自若，战战兢兢地杵在一边，亲眼看着他们的院长热情无比地将人领去竹林……

直到人看不见了，他才长舒一口气，摸了摸胸口狂蹦不已的小心脏。

他滴个娘啊！

这可怪不得他冒犯，谁能想到，哪个大官儿衣锦还乡时不是闹得前呼后拥的大排场，怎就冒出个微服还四处晃悠的大怪人！

作者有话要说： 注释：（今天的都出自《风雅宋：看得见的大宋文明》社会最末章）

宋人也玩十二星座。

将十二星宫带到中国的天竺僧人叫那连提耶舍。隋朝开皇初年，他从印度带来一批梵文佛经，并着手翻译成中文，其中有一部叫《天乘大方等日藏经》，里面便提到十二星宫。

佛经中的十二星宫学说很快又被中国本土的道教吸收，《道藏》中也有黄道十二宫的记载，并跟中国传统历法中的“地支”与“十二次”对应起来：“子名玄枵，又曰宝瓶（水瓶）；亥名娵訾，又曰双鱼；戌名降娄，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名实沉，又曰阴阳（双子）；未名鹑首，又曰巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；巳名鹑尾，又曰双女（处女）；辰名寿星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析木，又曰人马（射手）；丑名星纪，又曰磨蝎（摩羯）。”

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