的感觉不会错，这块银石经过这段日子的巫力熔炼，表层比之刚得到时要更加细腻。

脑中再次浮现出乔利拉·琼的那张不出挑的脸，海音好看的长眉不自禁地收紧。柏莎·琼说乔利拉并不是出生在琼斯部落，而是长至百岁才归族。她的父亲是琼斯部落一个不能修习巫力的男子，而母亲则是一个普通人。

可是乔利拉在回归琼斯部落的时候，早已启巫，且修习之法含蓄地说是趋向于琼思琦一脉，这一点就很值得怀疑了。

在柏莎·琼说及乔利拉这个情况时，海音就不由得联想到了黛安和黛娜。若不是那年她出西海森林时刚巧遇上她们的诞生，也许黛安和黛娜这辈子很难启巫。

或退一步讲，就算她们天资优越，自然启巫，可若不回归西海森林，她们的修习之法也只能自己摸索。

不同个体，思想、思维都会存在很大差异，黛安和黛娜不是西海巫祖，摸索出来的修习之法与西海巫祖留下的启巫法近乎雷同的概率极小，也可说是无限接近于零。

她对乔利拉生疑，修习之法的承袭还只是其次，琼思琦的影魂术才是关键。海音将手中的地心银石拿近细观，随着境界的提高，她越来越能体会到灵魂与巫术修习是密不可分的。

琼思琦独创的影魂术，无论是从术法还是在效用上都要比费舍尔创的灵魂投影更厉害几分，这也反映了影魂术对施术者灵魂要求更高。

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