将嘴里的馒头咽了下去后，道：“父亲，邪修——这种东西，是怎么判定的啊？”

在元国，修炼者势力不分正邪，只看出身，所以来到戴国之后，苏玉琅一直都对这种所谓的正道、邪道挺迷惑的。

若是以修炼之法区分，那么又是谁来规定这种修炼心法的对错呢？如果一个人修炼的功法确实剥夺了其他生命，但是是妖兽的、动物的，那么他又是正是邪呢？而如果一个人确实修炼的是那种所谓的邪修功法，但从来没有害过一个人，那么又该怎么区分他呢？

还有，元国的那些修炼者又该怎么分呢？

“父亲，你去年说过，有人用其他人的性命去祭祀邪物，获得更强的力量，那这些人算邪修吗？”他说的是苏子逸在水泽之境内，见到曹家带领其他世家在祭坛祭祀的事情。当初苏子逸在回到栖霞镇后，便将这事说给了他们听，所以在经历了戴国这一遭后，苏玉琅便将这事想了起来。

苏子逸倒是没想到苏玉琅会问他这个问题。

但转而一想，他又明白了。

以年纪跟阅历来说，苏玉琅只不过还是个孩子罢了，心性比不上成年人，对于对错正邪这种东西也没有自成一体的观念，只能借鉴大人的看法。

且今日，这一遭到底对苏玉琅还是有所影响。

世俗观念之中，对于伤害自己的、坏的人动手，心中的包袱总没那么大，而如果不是，那么很有可能就是自己是过错方。今日，确实是对方先来偷袭他们的，但如果对方知道有苏子逸这个筑基修炼者在，又会是怎样的结果呢？

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