：“也是。”

清心道长把当下当断头饭，畅所欲言。他忍不住问孟越：“你怎么做到的？”

孟越：“什么？”

清心道长言简意赅：“从昆仑回来。”

孟越说：“因为小泽啊。”他坦然，“我想要小泽。只有继续当‘人’，才能和小泽在一起。”

清心道长说：“值得吗？”

孟越好笑，说：“你当做‘神’有什么好？没有私欲，只有天理法度。哦，那还是‘你’吗？”

这仿佛涉及一个亘古不变的问题。

什么才是“人”？

什么才是“我”？

孟越说：“我是孟越，是孟先生和岑女士的儿子，是小泽的老公——这些社会关系，定义了‘我’。同时呢，我对他们的感情，也定义了‘我’。”

至于性格里的基石，对于“开拓”的野心勃勃，对于新事物的兴致盎然，反倒要排在其后。

应柏却没有这些。

他父母已逝，哥哥远在国外，侄子与自己一年只见几次。

要说亲近，反倒是与天问观弟子关系更加紧密。可因为须弥道长的关系，应柏始终对弟子心怀抵触。他一度不想在自己身上看到须弥的影子，可到头来，他成了另一个须弥。

孟越思来想去，说：“对你来说，当‘人’可能确实不太快乐。”

其实应柏仍有欲望。

他自幼长在道观，从未接触男欢女爱，却心向往之。他沉迷金钱权利，向往“神”的境界。可他唯独不知道，当“神”的第一步，就是抛却作为“人”的自己。

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