马王见说服不了孟子涛，也只能随他去了。

孟子涛查看这些雕像当然不是无的放矢，因为那张图上，这里有标了一个点。

走近了一看，孟子涛发现这里的雕像都是犍陀罗艺术风格，这种风格是南亚次大陆西北部地区的希腊式佛教艺术。形成于公元1世纪，公元5世纪后衰微。因为这种艺术兼有印度和希腊风格﹐故又有“希腊式佛教艺术”之称。

之前大家早已知道，这种古典的艺术曾经传播到印度西北部的边缘，但在尼雅与楼兰被重新发现之前，从未料到它们会传播到遥远的西疆。

而眼前这些雕像，证明犍陀罗艺术对精绝的影响非常深，不过这也许跟当时精绝国没有和外界过多接触，闭关锁国有关。

言归正传，孟子涛面前的雕像是扛花环的童子和供养人，花环呈波浪式起伏，每个谷底缠绕葡萄叶，其间是露出半身的翼鸟。

“扛花环的童子”是早期键陀罗石雕艺术中非常著名的题材，形象与风格很明显是从希腊罗马艺术中移花接木而来的，用来表示“胜利”、“庆贺”、“乐园”等主题，装饰在窣堵波的基座、圆柱塔身中部或是阶梯的两侧，意即为象征性地装饰丰饶、幸福、欢乐的佛陀的永恒世界。

在这座雕像的旁边，是一座神像，而之后又有僧人像，菩萨像等等，每一座都有各自所要表达的意义。

看到孟子涛只顾着观察雕像，其他人心里都有些不满了，小马王抱怨道：“孟馆长，你这样实在太浪费时间了。”

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