。你想想看，假如北边大旱，南边大丰收，那上天到底是满意还是不满意？要是我们把南边丰收的粮食运到北边，平息了大旱带来的影响，那是不是扯平了？”

李治觉得李元婴的想法太过离经叛道，完全颠覆他过去的认知。

李治说道：“虽然你说的有道理，但是别人不会认同你的说法。”

李元婴道：“他们不认同，那就摆道理说服他们啊。小李不是说了吗？他查阅过所有关于星孛的记录，你只要去和他讨来看看，再查阅一下相关典籍，瞧瞧那一年的君王有没有做什么、那一年有没有出什么大事，不就可以判断这星孛到底是不是所谓的‘天谴’了吗？哪怕没有用，你整理出来写一篇文章递上去，你父皇也会高兴的！”

第83章

李元婴成功说服了李治，拖着李治去找李淳风，很快拿到相关的记录。

李淳风听说李元婴要搞灾异论，还劝了几句，让他不要随便把这些想法捅出去。

任何人想要推翻灾异论之类的“天人感应”学说，都等同于得罪了天下儒生。要知道君主都自认受命于天，臣下想要规劝君主，自然只能借助天命之说。

把种种“灾异”和君王及朝廷施行的政教联系在一起，其实是一种“儒术”。

儒学儒术，一字之差，意义却大不相同。

学是学问，术则是策略和手段。

所以谁要是想把灾异论搞死，无异于是把儒生手里的一大工具夺走，肯定会成为许多人的眼中钉肉中刺，甚至会被群起而攻之！

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