“明夷”，即《周易》中的明夷卦，其“彖辞”为：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”

也就是说，写下这本书的时候，一心想要结束华夏大地，“一乱一治循环”，“分久必合，合久必分”这两种宿命因果的黄宗羲先生认为，他目前所处的乃是一个“夷之初旦，明而未融”的时刻，他所要做的，就是要为华夏民族开启和传承下这个希望的火种。

他期望这个民权思想的火种，终有一天会照破这两千年来，华夏民族的漆黑长夜的时候，让华夏大地不再有外忧和内乱。而他，就是华夏民族的“守夜人”。

由于他所处的“反清”环境和满清朝廷一直以来对江南文人的打压，这本书黄宗羲先生根本就不敢刻印出版，只在少数几个至交好友之间秘密的进行口耳相传。

所以，当黄宗羲先生到了京城，从嫡传弟子万斯同的口中得知，皇上和太子殿下都知道这本书，还要把他当做新学院的一本教材的时候，简直是震惊的无以复加。

古华夏民国时期，维新派的“兴民权”，孙中山先生的三民主义，“五四”时期的“民主与科学”，无不受到黄宗羲先生的这本《明夷待访录》的影响。

当然，由于历史的局限性和他本身自小受到儒家“君权”思想影响的狭隘性，黄宗羲先生在这本书里面，没有做出具体的类似于“三权分立”的学说。

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