有人妄论朝政或传播谬论,然利大于弊,我们要做的便是广览兼听,择善而从之,不善而改之,其行之对错,自有后人评说。然珍贵典籍,却不可失之。”
众人听罢,皆不觉有理,向乙与卢谦更是露出受教的表情,对墨非行了一礼。
墨非忙起身,这两人随便一个都是爷爷辈,她尊敬都来不及,哪敢受这一礼?
这时一直在旁听的百里默笑道:“浮图气度确非一般人可比,如此说来,有一事浮图必有兴趣参与。”
“何事?”墨非好奇问。
“既是这两书的作者,将在明日未时,于讲学堂进行辩学,以决定何人之作能入选四库。”
“哦?”听此一说,墨非还真敢兴趣起来。
为了旁听明日的辩学,墨非回到院子之后,就仔细参阅其《法治》与《明义》两书。前者著作者为归兹,后者为宣佲。
这是代表不同学派的两种学说,一种宣扬以“法”立国,强调君权□,就像法家所倡导的“方寸之机正而天下治,故一言正而天下定,一言倚而天下靡”,君王“握法处势”,以法断事,专法于前。
而《明义》恰恰相反,它主张仁义礼教,无论善恶,皆可以道德感化。
若说前者过于专横,那么这后者又过于理想化了。
墨非仿佛看到了异世版的法家与儒家学说,心中不由得期待明日的辩学,不知这时代的文士是何种风流?
辩学
“公子,午时将至,不如进这酒楼歇歇脚,顺便吃点东西。”一个仆从打扮的少年对着前方的男子道。
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