修炼的目的，在绝大多数的修士看来，自然是延长寿命，甚至是达到那虚无缥缈的长生境界。但是，拥有久远寿命并不代表修士就可以安稳的活到寿终正寝，要保卫修士在追求长生的路途中不出意外，各种法术便应运而生。

经过修士前仆后继，长时间的实践，发展，这些保卫长生之术被分为了四个境界：法、术、势、意。

初学者一切按照教授者的要求来学习各种法术，照猫画虎，知其然不知其所以然，谓之“法”境。

之后，勤习法术，熟能生巧，抹去窠臼，斧凿之气渐去，招式章法开阖之间适合己身，谓之“术”境。

到得第三层，修士求得法术运用之理，法术与自身所修功法相结合，互为表里，施法间，修士可将自身所修功法的威力通过法术发挥到最大，甚至超过法术本身所能达到的威力。到了这一层的修士，言出法随，仿佛大势所趋，而不可与之争锋，故谓之“势”境。

至于最高的“意”境，则是修炼者修习众多法术达到大成、融会贯通后，结合自己对天地、自然、万物的领悟，创造出一门新的法术，此法唯有修炼者最能体悟、领会，毕竟是自己创造出来的东西。

当然世间总存在那么多特殊者，不能用常理来度之，比如那无师自通者，从无修炼法术的经验，却依旧能领悟出种种微妙绝伦的法术，只因他们在恰当的时机、合适的地点，用那颗聪慧的心、善于观察的眼体悟着这朗朗乾坤、芸芸众生。

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