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大秦 第72节

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第一张照片上的不腐男尸,的确是长大了的公子熊,腰间的地母器皿,正是公子熊那只“走兽”。

更让人奇怪和想不通的是,棺材上的文字:“奉仙人令,以此身躯,永镇白霜”。

范雎:“……”

为什么会这样?

这是白霜从历史上消失的原因?

到底后来发生了什么?

碑文中的仙人,指的可是自己?

有时候公子熊等几人的确会跟着赵政一样称呼他为仙人,但也仅仅是一个称谓而已,并没有其他什么意义。

范雎突然有一种毛骨悚然的感觉,在这几张照片面前,他居然有一种历史在循环的感觉。

事情的真相如何,或许只有亲身经历过才能弄清楚。

而更让人充满疑惑的,是第二张照片,拍的是两张棺木下面那张,并未打开,但有白霜从棺木里面冒出。

现代的r源便是研究自它,它便是源头之一。

范雎想得更多,因为他在地母石板的图案上,曾看到过这样的关于地母文明的描述。

地母获得青铜盒子创造了地母文明和生命百相后,制定了永恒不死的铁律,而打破不死铁律的是第一个渴求死亡者的出现。

它求死得死,它死亡后的身躯有白霜溢出,而白霜感染那些永恒不死的其他地母生物,导致它们继续死亡,并像第一个死者一样从躯体上散发白霜,这些散发白霜的尸体被称为不洁者,导致了地母文明的终结,本该永恒的文明就此落幕,深埋地底。

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