“秦律严苛，可是只要百姓能够活命，没听说过为了前途而当盗匪，故意触犯秦法的，他们所求不过三尺栖息之所，几亩薄田，以求果腹。”

“可是贵族求的，不仅仅是饱腹，也不仅仅是活命。”赵泗抬头看向始皇帝。

“南至百越六十万大军，河套三十万大军，大秦覆灭六国之时，效死者是黔首。

收走百姓再多的赋税，剩下的粮食只要足够百姓裹腹，百姓就不会有甚么怨言，征调再多的劳役，百姓只要不至于身死，也不会反抗。

可是贵族呢？他们畜养门客，兼并田地，逃避赋税。

对待百姓要让他们活在生死边缘，对待六国旧贵，仅仅是让他们举家迁移，他们就会因此反抗。

这样说来，谁是顺，谁是逆？”

“驭民五术，并没有错。

可是收赋税的时候他们是民，不收赋税的时候他们是贵。天底下哪有这么好的事情？”

“儒家说民为重，法家说疲民弱民，究竟谁是民？”

“我把大秦和地方比喻成躯干和枝叶，谁是枝叶？谁在和躯干抢夺营养？

不是黔首，黔首最多受不了活不下去为盗，却没有霍乱秦法秦律造反的能力。

公子成橋谋反，昌平君谋反，可是没听说过哪个黔首聚集一帮子人谋反。

黔首算不上枝叶，他们只是一滴水，一点泥。

黔首为从未和树干抢夺过营养，相反，他们在为树干提供营养，一家赋税一千斤，十家就是一万斤，一家服役一人，十家就出一什之兵。

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