当然了，按照邓布利多的意思，也确实有一条完全满足邓布利多所有要求，所有内心仁爱的成神仪式——

提耶拉自己走的那条成神仪式。

只不过显然，提耶拉成神的方法并不适合推广——

因为提耶拉的成神仪式实在太过特殊了。

被梅林带跑偏之后，提耶拉利用“自己”与“自己”之间时间上的悖论来进行最为强大和稳定的锚定，即由现在时间节点的提耶拉的提耶拉充当“圣子”，于三次死亡之中归于“四维原点”，然后以未来时间节点的自己充当“圣父”，在“圣子”被“圣灵”们拉回三维世界之后，作为物质，灵性和精神三个维度的模板，重新合成一个现在时间节点的提耶拉。

从而不存在邓布利多担心和纠结的人造生命体的伦理道德问题。

而提耶拉的三个阶梯也具有足够的特殊性——

他的阶梯是以同一个人的灵魂分裂而出的三个魂器为基础，在接受了三位作为无数多维宇宙支柱力量之后形成的阶梯，也就是说单拎出来，其本身的位格就拥有接近，甚至超越神性维度的力量，并且在提耶拉的成神仪式中因为源自同一个灵魂的缘故，他们自然而然的表现出了极其强大的的聚合力，保证三者在提耶拉第二次进行维度的跃升的时候三个阶梯能凝聚成一个神性维度的坐标，而不是各自飘散，成为弥漫在神性维度中的纯粹的力量。

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