“说文解字谓欲：‘有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也，其声舒扬，专以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。）咱们中国人一直就喜欢欲，有这个君子温润如欲之说，所以从以前到现在，就有很多人，想着去把玩一块美欲，而且欲石中的磁场确实可以和人体引起共鸣，对人体确实有好处，所以自古以来就有人养欲，欲养人之说。”

徐硕转过脸看了看，满座寂静，几乎所有的学生的都在认认真真的听着蔡国声的话，还有的甚至拿着手机拍照，录像，徐硕摇了摇头，拍照录像倒是真没必要，还是言传心授最为合适，环境气氛不一样，人能记住的东西思考的东西就不一样，与其录下来回去看，还不如记在心里，现在多多揣摩。

“清代收藏家刘大同在其著述古欲辩中明确的提出文盘、武盘、意盘这三种方法，而现在大多数藏家用个的也还是这三种方法。其中文盘呢就是把一件欲器装在一个小口袋里贴身收藏，但又不能让他贴近肉，一年以后，再用手去摩挲盘玩，文盘往往非常废耗时间，三五年内往往不能奏效，在南京博物馆现在就收藏者一块在清朝出土的古欲，经专家估算，大概已经被人盘玩了一甲子，所以现在包浆铮亮，润泽无比，同样在清朝甚至还有这样一个传说，父子两人耗费两代时间共盘一块欲的佳话；武盘呢，就是通过人的力量，不断地盘玩，一般在经过一年人的佩戴之后，皮壳渐渐硬，然后用旧白布包裹后，雇请专人日夜不断的摩擦，这样欲石受热就可以把欲器中的杂质盘玩出来色沁不断凝结，欲的颜色越来越鲜亮，大约一年就能恢复欲的形状，但是武盘风险比较大，稍有不慎，就毁于一旦；而意盘则是欲器在藏家手里一边盘玩，一边想着欲的美德，不断的从欲的美德中汲取精华，养自身气质，这是一种极高的精神境界，与其说是人盘欲，不如说是欲盘人，人欲合一，精神通灵。这三者方法各不相同，但是有一点相同就是新坑的欲器切切不可立马盘玩，需在身上温润一年之后再盘玩。”

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