只不过，那些故事大多数发生在康熙朝，张顺万万没有想到此人已经在明末出现了。

随着张顺一声令下，不多时一个身着儒衫，胡子花白的“歪果仁”出现在张顺面前。

“罪臣汤若望拜见舜王殿下，并敬献书籍数本！”那汤若望来到跟前，以非常流利的汉语向张顺拜道。

“你汉……官话不错！”张顺本来想说他汉语不错，但是转念一想，仅汉语二字不足以准确概括他发音的标准。

“我在中国生活了十多年了，再加上有一点小小的天赋……”汤若望自认有几分幽默的回答道。

“哈哈！”张顺爽朗的笑了两声，然后草草的翻了翻汤若望献上的书籍。

有一本唤作《历法新书》，一本《远镜说》，一本《火攻挈要》，还有一本《坤舆格致》。

其他几本张顺倒无所谓，独看到《远镜说》一书，张顺不由心里一动，不由翻了翻，开口问道：“此书何人所作？”

“此书乃教徒李祖白习西法所得！”汤若望连忙应道。

“哦？此书内容乃何人首创？”张顺继续追问道。

“莫能审其本末也！”不意传教士汤若望大出张顺所料道。

难道不是伽利略？还是这厮有所隐瞒？

原来张顺先前也看过这《远镜说》，见其所载原理与后世一些认知颇为类似，他还以为此书出自于伽利略之手。

根据前世京剧《三堂会审伽利略》，张顺隐约之间有一个印象，好像这伽利略在天主教那块也是一个“异端”。

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