大明并不缺聪明人，也从来不缺，能够解决问题的人，即便不提于谦，张居正这样高屋建瓴，挽大厦于将倾的大臣，单说其他能够做到七卿的朝廷重臣，便没有一个是才能不出众的。

但是，他们救不了大明。

原因便在于，所谓祖宗成法束缚了他们，这个祖宗成法，指的不单单是太祖太宗所立的规矩，更重要的是，存在所有人心中那一道无形的禁锢。

儒家之道，对君权的维护，对社会的稳定有着无与伦比的作用，但是它有一个致命的缺点，那就是因循守旧。

百年变迁，让朱祁玉看到了太多的新事物，新问题，新变化。

从成化到弘治，从嘉靖到万历，太多的新问题接踵而至，需要有新的办法来解决，但是遗憾的是，大明的很多框架，在开国的时候，就已经定死了。

因此，在遇到问题时，这些大明最优秀，最有才能的人，只能在已有的框架当中修修补补，由于种种缘故，却难以触及问题的本质。

回顾整个王朝的兴衰，尤其是看到隆万之际的一系列变革后，朱祁玉再回头看，他意外的得出一个结论。

那就是，若无土木之役的沉重打击，那么正统这一代，本当是一个变革的时代！

国力鼎盛，但各种问题日渐暴露出来，太祖时的诸多旧法越来越不适应如今的朝廷社稷，武虽有失衡的趋势，但是，却并未出现严重的差距，礼法虽大，但皇帝至尊，仍能与礼法相抗衡。

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