孔子说首先必须正名分，君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度，名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成，事情办不成，礼乐也就不能兴盛

所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。

当把“治理国家”、“名分”这些东西结合眼下大明的时局来看，孔希路讲学的含义已然不言自明。

郇旃的眼中闪过了一丝惊喜。

没想到，孔希路看着是醇儒模样的老人，一开口，攻击性竟然如此之强。

“不愧是赢了洪武朝三教论法的人物，这一次，姜星火可是遇到能治他的人了。”

孔希路简短地说了一句后，便开始提纲挈领地讲述儒学的重点，以及一些学习的技巧。

一开始，底下的学生都听得聚精会神，可是随着时间的推移，渐渐地就有些昏昏欲睡了。

这些人的学问并不算顶尖，最多也就是个秀才水准，能考举人的一般不来国子监。

这里便是说，在明代凡入国子监的学生都称作监生，而监生大致分为六类，即举监、贡监、荫监、例监、夷生、俊秀生。

后五个好理解，贡监就是地方每年给指标选派上来的；荫监就是官员到三品后朝廷会给予子孙若干进国子监读书的名额，如果品级不够，死于忠谏者或守土死节者子孙也可以荫监；例监，也就是捐钱进国子监，明初口子收的比较严格；夷生，就是藩国的留学生，其中还有王子王孙之类的；俊秀生，名义上民间有俊秀通文者也可以进国子监读书，实际上是给大佬们走举荐留的口子。

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