六如比丘尼说：“譬如郡王站立一日后，在檐下跪坐，初坐时身体舒适，不觉是苦，久坐则双腿微麻，于是知道坐亦是苦。”

除却修行佛法外，世间没有真乐。

荀靖之说：“我不想修行佛法……法师得到真乐了吗？可能告知我得到真乐时的感受。”

六如比丘尼说：“我未得真乐。”

荀靖之看着竹帘上六如比丘尼的影子，那是一个沉静的影子。荀靖之觉得自己有些发烧，浑身一阵冷一阵热，冷比热多。他看着六如比丘尼映在竹帘上的影子，忽然有种不真实的感受。

什么是“真”？影只是影，他能抓住的似乎是六如比丘尼的声音。六如比丘尼的声音如同一道甘霖，那不是他所需要的水源，但是可以稍稍缓解他心中的干渴。他轻声说：“是吗……您也没有得到过真乐吗？”

六如比丘尼回答他：“郡王，佛法不在得，在悟。以为‘我’能得真乐，是以为‘我’胜过众人，以为‘我’与众人不同，此时恰恰是执着于我相、人相、众生相、寿者相之时。郡王，因此我并无所得。”

荀靖之意味不明地笑了一下，无所得。他问六如比丘尼：“法师开心吗？”

六如比丘尼说：“唯求安心。”

漏。烦恼。不得解脱。

不得解脱，不、得、解、脱，他有多久没有过安心的感受了。如果不向空门寻求解脱，他可还会有安心的感受吗。

如果苦还能忍受，那便是苦。不能忍受时，人会想寻求解脱，向空门销去一切烦恼，那苦也就消失了。他最深的苦与执念有关，他执着地怀念一位故人，当他不再怀念时，不，他觉得自己尚能忍受，他不允许自己忘记。

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