紫元真人自入帐后，屡屡避开韦衡的试探与提问。

韦衡说：“那就让我这小兄弟先解一遍。”说完看向奉玄。

堂庭山隐机观擅长解《老》《庄》二经，奉玄自然会解“天地不仁”四字。奉玄于是先开了口：“真人，我先解这经。‘天地不仁’之‘仁’，不是儒门之仁，我兄长之误，误在混淆了儒门之仁与道门之仁，儒道虽用同一个字，这一字的含义却并不相同。”

紫元真人点头：“不错。”

奉玄对紫元真人说：“请真人解道门之仁。”

紫元真人说：“《道德经》曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’欲解道门之仁，须先解何为‘刍狗’，请小友解‘刍狗’二字的含义。”

奉玄说：“世人多误解‘刍狗’为‘刍草’，以为《道德经》中此句的含义为：天地不仁，以万物为草芥，圣人不仁，以百姓为草芥。这是大误。刍狗是古时祭祀所用之物：结刍草为狗之形，用于祭祀之时，当用之时，倍加恭敬，然而恭敬并非是因为刍狗本身，只是那时要用刍狗；祭祀之后，刍狗无用，被人践踏，不是人们厌恶刍狗，也只是形势使然。刍狗万物，乃天地无心而不相关，非天地忍心而不悯惜1。请真人解‘不仁’二字。”

紫元真人道：“道门不屑儒门之仁：儒门之仁，必造立施化，有恩有为*。道法自然，无偏爱、无私恩，顺时而为，不自起是非、搅动天地，是故，道门不讲儒家之私仁。”

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