“大唐最繁华的盛世，都是建立在关中地区对于其他地区的剥削之下的，而安史之乱就是河东集团对朝堂的反扑。”

“正常历史时间线上的中晚唐，各地藩镇对于朝廷更是离心离德，晚唐的大唐皇帝，就是一个大一点的关中节度使罢了，更是谈不上什么国族认同了。”

方国寿说道：“所以我们所讲的家国，和这个时代读书人眼中的家国，并不是同样的东西。”

“现代的家国观念，是经过反侵略斗争重塑过的家国观念，在大唐这个时代，是没有这样的国族认同的。”

“当时崔器对洛阳投降安禄山的官员严加审理，遭到了朝廷上下广泛的反对，到现在崔器也被认为是酷吏，这个时代的家国观念里，上皇抛弃自己的臣子离开长安，是上皇你抛弃自己的子民在先，那投靠安禄山就不算是罪过。”

“对于河东的读书人来说也是如此，是你大唐朝廷对不起我们河东读书人的，那我们无论是投靠安禄山，还是投靠北方胡人，这都是没问题的。”

尉迟信和秦川有些惊讶，但是想一想自己接触的河东士人，似乎他们真的是这种想法。

方国寿说道：“大唐的国族认同问题，或者说整个封建王朝，都很难解决这个家国认同的问题。”

“就算是最讲究华夷之辩的汉武帝时期，李陵事件中也有司马迁等一众读书人为他求情，最终武帝也没能塑造一个国族认同，后期武帝再发动对匈奴的战争，也被后世的史书认为是好大喜功，是穷兵黩武的行为。”

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