净理了可悟，胜因夙所宗。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

只不过归隐佛门，挂冠而去的想法也不过是岑参在慈恩寺塔顶的一时感慨，后来又再次返回边疆。

后面再有诗作传回来，都是歌咏边疆的边塞诗了。

杜甫本能的对气势雄浑的边塞诗有所抗拒。

可是大唐诗坛上，鼓吹建功立业的边塞诗，往往才是诗人进步的最好阶梯。

诗人歌颂边疆大将，获得边疆大将的推荐入仕，再通过军功进一步进步。

高适和岑参都是走的这个路子。

至德二载，杜甫和岑参都被举荐担任言官，如今岑参依然在御史台担任右拾遗。

可这一次杜甫贬谪出凤翔府，岑参却没有相送。

杜甫倒也没有责备这位旧友，如今世道艰难，能保全自身都已经不错了，岑参也不想被杜甫这样的“罪臣”得罪皇帝。

储光羲和薛据各有诗作，最后作诗的是杜甫。

杜甫看着长安之景，却提笔写下了这样的句子。

“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。”

彼时长安繁华，可是朝堂之上的众人各有自己的筹谋，朝堂斗争激烈，天下乱象频发。

没想到杜甫这首诗竟然一语成谶，乃至于李唐竟然连长安城都丢了。

杜甫又想到了自己在长安陷落之后，和王维一起被叛军所抓。

幸运的是自己虽然有些诗名，但是却不是什么高官显贵，伪燕对他看管也不严格。

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