“圣人有哪三畏？”

“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”荀恽晃了晃手里的书。“这就是圣人之言。”

轲比能眨眨眼睛。“可是我听说，你们汉人的经籍分今文、古文，都说自己是圣人之言，却大有不同。侍中所教的是今文还是古文？”

“你还知道今文、古文？”

轲比能笑了。“不瞒侍中，我族中也曾收留过一些汉人的，据说还有一些是真正的儒生。”

“他们都和你讲了些什么？”

“我当时忙于征战，也没时间读书。不过，我问了他们一个最为关心的问题，只可惜，他们给我的答案并不能让我满意。”

“什么问题？”

“究竟是禅让好，还是父子相传好？尧舜禹是禅让，禹却传位于子，他这么做对不对？”

荀恽顿时语塞。

第四百九十二章 儒与道

儒家学说最大的痛点之一就是他们推崇三代的王道，却不得不面对现实中的帝制。一心想重现禅让的圣贤治国，最后却被王莽篡汉的禅让大戏狠狠地打了脸。

面对轲比能的疑问，荀恽也无法回答。

见荀恽窘迫，轲比能自知失言，连忙解释道：“侍中见谅，我不是非议圣贤，只是想从圣人典籍中寻求解决之道。”他顿了顿，又补充道：“而且很急。”

“哦？为何如此之急？”荀恽勉强恢复了镇静。

“草原上原本是强者为尊，有点类似于你们汉人所说的禅让。后来慢慢的就变成了兄弟相传，现在又变成父子相传。只是有人觉得父子相传好，有人觉得兄弟相传好，还有更多的人希望延续之前的办法，谁的实力强，谁就做草原之王。想法不一，自然就有冲突。”

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