虽然从法律规定日常的偏向来看，家庭中未成年的孩子和结了婚的女子其实和奴隶差不了多少，但前者的逻辑出发在‘孝’，上下都是如此，户籍上也没有更改身份，那大家都是良民，结婚再有金钱的往来，儿媳也是‘民’的范畴，不是交易奴隶，夫家也没有什么钱货两屹之说，父家仍有插手的资格，只要愿意且有实力，那完全可以争抢回来自己的女儿。

再加上如今不重女子贞洁，婚姻作废并不算什么难事，律吏对此也没什么异议，真正需要吵的，是男方一家这样的行为，应该受到什么样子的惩罚，量刑是深是浅？

这里面牵扯的事情就多了，如果罚钱罚少了，男方下次还敢，罚的重了，家破人亡的也不至于，必须得商议个合理的分界线出现，而且，女方这边的损失也需要弥补，少了他们亏，多了会不会产生对男方家的诬告？

汉国最高的法律裁决机构，不知道有多少熟知法律条文的大佬。韩盈便没有参与进去演笑话，只是做为附录提交了两条来自宛安的经验。

一个是婚姻既然是结两姓之好，上启宗庙，那在问名的过程中，互相交换身份姓名容貌等特征，两份签字画押，奉于先祖面前卜算吉凶，最好再给官媒处提交一份，回头不对便可拿它对峙。

再者，关于这种结婚后才发现人不对，再作废婚姻的，女方有一定怀孕和死亡的可能，这对父家是极大的损失，需要因此加重对男方家庭的惩罚，而父有天瑕生出来的孩子，也很有可能天生带有残疾，再加上男方一家目的就是骗婚生子，为了制止他们获利，直接溺死。

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