‘劫’。

即，万物有阳便有阴，有正便有邪，两者处于动态，在一个范围内此消彼长，互相影响，而正邪分天地正邪和人之正邪，天地间的邪随着时间的推移，便逐渐积累增加，转化为灾难，这便是劫，天地产生的劫难是不以人力所转移的正常现象。

而面对这样的劫难，如果人正确应对，努力救灾，那便会以人的正气生天地正气，便可以遏制灾祸继续滋生，倘若人不正确应对，那人邪和天地之邪互相催生，发展出更大的灾祸。

这是后世神话中发展出来的理论，在小说中已经被用烂了，韩盈将其改了一下，添加了不少私货。

推出这么段理论之后，她又笔锋一转，表示上面不过是骗普通人把戏，但不救灾和救灾的区别一定很大，后面洋洋洒洒跟了这次水灾、以及蝗灾、瘟疫成型的原因都写了出来，而后紧跟着救灾办法，以她为主体的粗略救灾办法，修水渠的方法，以及这次成功之后的各种好处等内容。

写完之后，这封终于成型的救灾疏，被快马加鞭的送去了长安。

第251章 以此封侯

汉武帝最近的心情显然不算多好。

事情的起因是马邑之谋，但他不高兴的地方显然不至于此，而是整个事件连带着过往近十年时间所积累的愤怒。

对于汉武帝来说，他从幼时知道高祖白登山之围后，便已经对匈奴产生了敌意，后来先帝送宗女和亲，对方仍是时常进犯中原，畏威而不畏德，必须剿灭才行！

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