就连养病的郡守梁度听到此事之后，也专门给韩盈多划了两倍的赙钱，用作安葬尚傅，并提点她葬礼不是给死人办的，而是给活人看的，她不能一意孤行。

这些劝告作用其实并不大，直至卫青用袁盎的例子来劝她，这才让韩盈改变了主意。

袁盎是文帝时期的名臣，他薄葬薄到了极致，只有一把铜镜伴身，结果还是被广川王刘去给挖掘，厚葬，完全薄葬，依靠不知道什么时候死绝的后人，都不能完全保证尸身能在地下长眠，而活人又需要足够宏大的葬礼来完成一场精神与身份的双重认同，同时进行社交活动，为了兼顾这几点，韩盈想了个折中的办法。

陪葬还是要薄，但钱不能省，这些钱要在墓地处建一座祠庙，雕其像，立石碑，刻功绩，由周边百姓供奉。

这样的主意说出后，原本阻拦的众人便有些发懵，祠庙建起来耗费不少，也能弥补些许陪葬的寒酸，只是想要周边百姓自发供奉，那便不是简单的事情，不是非自家先祖还要去拜的，那是阴神，而一生都平淡无奇的尚傅，功劳根本大不到这种地步，非这样做，等庙建好了，没有百姓过来，那岂不是自取其辱了？

对此，韩盈表示只要她继续做下去，那尚傅做为她的师父，肯定会有人持续祭拜，若是还不放心，可以将师父这些年书写的书籍放入其中，并将医经·启蒙卷课程石碑，供周围人识字，也可以在庙中借阅、抄写。

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