萧瑾问：“妖精是什么样的妖精？”

虞子钰：“秃头妖精，都是和尚，不过是妖精变的，算是妖僧。”

第60章

◎回京◎

询问之下, 得知寺庙那把火是虞子钰放的。萧瑾叫来虞青黛相商，又问了次曲原委，次曲支支吾吾不太敢说出实情。

虞青黛同母女二人再三保证, 一定带她们回京城。次曲这才一一复述整件事, 并告知寺庙的一些内幕。

除了人皮鼓、明妃等令人发指的恶行之外。寺庙占有一半以上的耕地和牧区, 当地牧民和农民每年要向寺庙缴纳大量税收, 若不依行，将面临沉重刑罚。

而王室大力推崇佛教，致使寺庙的喇嘛逐渐掌权, 王室、贵族、寺庙成为奴隶主, 其余民众皆为属民和奴隶。相比起属民, 奴隶的日子更是惨不忍睹，农奴只算是畜生, 毫无人格可言, 可随意被地主和喇嘛擅杀。

讲到这些, 次曲顿了顿，不愿再多说。

她一个无权无势的牧民，能够跟着虞子钰逃出来，已是拼死拼活了, 哪里还敢再奢望当个救世菩萨。

虞青黛对藏区的事少有了解，她与公主心系的社稷黎民, 一直以来都以中原为主, 这些边境外的事，她尚未染指过。

她只知道，于中原, 早在春秋战国时期, 奴隶制便逐步消亡。

大宣王朝发展至今, 也算得上盛世，早已没有如同藏区的农奴。大宣虽也有君臣黎民贵贱之分，但已经没有真正的奴隶，农户按均田制耕地，在大户人家中做奴仆的也享有相应权益。

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