而整体的认知就形成了社会的规则。

世人认为这些规则就是金科玉律。

事实却非如此。

早在三千年前，就有大智慧的人明白这些道理，才将六根起的识别称作是尘，认为这是虚幻不实的。

三千年后，世人始终执着尘缘。

何为尘缘？六尘缘起罢了，简单来说，世人就像追逐那炫目烟火的少年——烟火起，少年躁动，烟火灭，少年准备追逐另外一段烟火。烟火生生灭灭，世人生生死死。

世人然后宣布自己在进步，或者应该认为，是全体人体的六根在宣称自己在进步。

六根能代表你？

沈约的思想显现，夜星沉、张继先见了，都露出惊叹之意。他们以道法入道，自认窥到天地之秘，可见沈约所思所想，才发现道法和佛法终究有极大的区别。他们虽多少知道佛法，却从未见过有人将佛法的条理叙说的这般清晰深邃。

沈约所举之例看似寻常，但深度思考，让夜星沉、张继先这类人都忍不住的开始怀疑人生。

人生如梦又如幻。

琴丝亦在思索沈约所思，半晌方道，“看来理不是越辩越明，而是越清越明。因此……沈约，在你看来，张道长看到的镜子并非六根所识，更近心性所照？”

沈约缓缓点头，“因为心性所照，方能认清真相。”

琴丝看向张继先，“但我仍不解什么是赛月、初月在镜中出现的是相反的之语。”

张继先终于道，“我们对镜举起左手，镜中人举的是右手，可如果从位置角度来看，镜中人的举动，是和我们的身躯对应的……”

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