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极限警戒 第1426节

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你如何会舍弃一直陪伴你的东西?

痴和慈看似相同,实则不同。因此古语慈母多败儿说的并不正确,反应该认为是痴母多败儿。

人类发展素来是实践先行,然后慢慢成为理论,理论总结出具体的规律,再指导实践进一步的拓展。

没有实践的理论,只存在于幻想家的脑海中;没有理论的实践,如无根之木,很难有极限拓展的可能,因此很多古代的绝学会失传,究其根本,是没有系统的理论作为支撑。

现代科学是理论实践并重,因此理论裹足不前,实践无非是在以往的理论上变些花样。

甚至有科学家认为科学至此就是极限,直到出现了量子理论学后,那些科学家才发现,他们认知的科学不是极限,而是离微观入门还有很大的距离。

因此在华夏人极力诋毁贬低祖宗的思想时,国外的科学家却竭力从佛学、道家、阴阳学说中寻求科技的突破口。

石田秀子当然不是那些腐朽的科学家,她很是严肃道,“据我的认知,无量可以认为是无有约束的量子,寿是说永久,而佛是说觉悟。”

暖玉立即将理论贯穿起来,“因此无量寿佛说的是觉悟后、永恒的量子世界,也就是你说的量子网?”

石田秀子露出笑容,“你理解的很好。”

暖玉随即道,“这些都是你的理论,但你似乎肯定我方才的链接就是通过量子网实现的,为什么?”

石田秀子沉默半晌,“可以将你方才‘看到’的内容让我看看吗?”

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