世界虚空，能含万物色像。日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。

‘筋菩萨’前半段‘贝叶庇佛’，后半段‘须弥金山’，贝叶号称最古老佛经的载体，而须弥山，则是传说中，八山八海环绕的世界中央；山顶是帝释天，半腰是四天王天，西方佛土的中央娑婆世界便是它演化出来的。

以上都是周子通传法时无意念叨过的一段，这浓眉大眼的似乎也是个佛门信徒，据说还受过高僧点化。

说到底，炼法的重点是一个‘佛’字。

此佛非彼佛，不是和尚们供的泥炭像，更不是佛教信徒的信仰，佛就是佛，是能抗住外道劫，赤足坚韧的强人。

按武行的说法，便是一种顶级的精神境界。

外家锤炼筋骨，内家养炼五脏，均能炼至武家的上层，但要到顶层，要能激发出人体最深层次的奥秘，呼吸法也好、药水渗透也罢，都无法尽全功。

只有一种出于肉身，又脱了肉壳的神奇精神状态才能真正实现。

所以武行照葫芦画瓢，学道门、修佛门，什么民间法脉、鬼祭淫祀，甚至还有更反人类的活人祭、绿帽祭，只要能实现这种纯粹至高精神，便能反哺肉身。

周子通是靠高僧点化破的这一关，而戚笼则是靠放下过去勘破此关，后者不借助外力，反而更显上乘。

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