，便直接上奏：“……建君国民，教学为先……宜设立国学，下列诸科，使其教必本于人伦，明乎物理，为之讲解经传，授以修身、齐家、治国、平天下之道……”

不忽木所奏之事并无特别处，主要还是建言皇帝继承历代学校制度，加强儒学教育。忽必烈知他意不在此，便问：“眼下官学已立，学校制度还有何缺漏？望卿直言。”

“前番陛下以战事为重，钱粮财货多输于前线。眼下宋室已平，西北安定，还望陛下寄心于学校人材。为国养士，方为百年大计。国子监虽得圣眷，诸生仍廪食不济；自鲁斋先生还乡，名师硕儒亦多请辞，国子监有凋零之危矣！”

不忽木没有提及阿合马，皇帝却深知国子监处于窘境的根源，只是漠漠应了一句，并无更多表示。不忽木见此，亦无法强求圣意，便退居一边。侍讲学士徒单公履见状，顺势附和几句，而后又道：“教学育才，在于养士；学校制度既立，所需只待完善，不如开科取士，方使我朝文脉不绝……赵宋文治极胜，三百年国祚，亦赖于此。科举事宜，还望陛下属意。”

徒单公履表面赞同不忽木建言，实则更进一步，提出恢复科举的主张。忽必烈即位以来，遴选官员或由怯薛入仕，或从吏员中提拔，科举早已废罢多年。朝臣虽时有提议，多被皇帝置之不理。眼下四海安定，徒单公履又旧事重提。然而，选官用人便不止是建立学校这么简单了。

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