特别是最后的“神主附体，天神下凡”，居书中所言，在遇到强妖用道法人力无法除掉之时，可以以此咒语让天神附体或天神下凡，可以借着神仙的力量，斩除强妖的作用，并在《盗墓秘籍》一书中有所描述，讲述蒙毅在盗取周朝一座陵冢时，遇到强妖僵尸无法除去，损兵折将无数，最后他引天神下凡除之的详细介绍。

如果在没进入陵墓之前，听之犹如神话故事一般，但现在我认为它们确真实的存在，还有此咒与上八咒不同之处，上八咒都要有道法修为的基础，才能使用，道法的高深程度，影响着其使出的法力威力的强弱，只有此咒，可以归般只以咒法，就可以引出天神斩魔，但是有着相很句苛的条件限制，并不是随便都可以招出天神出来的…。。”。

八大神符是以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以人类想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界施行的法术，主要靠存想和气法。

存想，又名存思，简称为“存“，若存想专精，则称为“精思“，是道教最普遍、最具有特色的思维方法，在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用“存想“的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。

道教斋醮之法的产生、形成与完善，是道教发展历史的折射投影，论道教思维方法，不能不讨论存想，因为存想是道教思维方法的实质所在。

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