崇祯十七年，这一年什么都没有发生，除了王斗时常巡视京城，停留在某颗歪脖子树下之外，并无大事。

崇祯二十年，科举再一次改制，主观题消失了一大半，客观题占据七成以上，此举受到了绝大多数读书人的欢迎。

除了极少数超级天才之外，谁愿意科举之前研究阅卷老师的生活习惯、过去经历、个人风格？

没有钱，不是超级天才，研究这些也没用。

可是不研究，说不定一句话惹得阅卷文官不满意，之前的一切努力便会彻底化为乌有。

甚至有的时候，即使你写的很好，可就是因为主考官不满意，随口说上一句，你的卷子也就被压下去了。

这样的事情，不是天方夜谭，而是时有发生！

除了极少数天才之外，其他的读书人，谁不担心？

可是让读书人们纠结的是，夏公在将主观题改为客观题的时候，大大的增加了数学、法律这两科的内容，四书五经的份额降低到了两成！

堂堂的圣人经典，为国选材的科举考试，圣人经典竟然只占两成？

那可是四书五经！

那可是圣人之言！

可是主观题变成客观题，这一招实在是太厉害了！

你反抗今年的科举改革，那么就继续恢复重前的主观题模式。

你接受今年的科举改革，那你就得同时接受四书五经占比下降的事实。

于是乎，读书人们只能再一片真香的感慨声之中，默默的接受了新的科举，事实证明，读书人们接受新事物的能力还是很快的。

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