寿梦散人讲道，选的是《庄子》中的“应帝王”一篇，这篇强调无为是君主“顺物自然而无容私焉”。

君主的作为必须因循事物的自然本性极其发展趋势之外，还强调要做到不夹君主个人的私心和成见。

分宾主双方，由寿梦散人设立题目——便宜师父引用了圣人的话“帝王者，民之以为共主，以求利之，今欲奴天下，王者不王也。”

这话一出，整个院落都寂静了一瞬。

她看似评判帝王，可当今欲奴天下者，可不是朝氏。

来的人非常多，不乏名士大家，也有很多不畏强权的士人，没安静多久，就有人站出来加以诘辩。

便宜师父自然不会和他们辩论，便让自己的弟子们应对。

这样的清谈，是巽朝士族女郎日常生活的重要内容，是展示自己才华和本领的重要方式，有人靠着这个一举成名，有人则喜欢借机寻仇。

譬如也不是所有人都崇拜寿梦散人，便对她的论点加以驳斥。

楹酒倒不担心，她坐在师父下手，和大师兄挨在一处，听师兄们和其他人辩论。

大师兄偶尔会给她解释下，更多的时候，是边上的凤澜给她讲。

师父坐在主位，左手边是所有的弟子，按照辈分依次坐下去，右手边就是来参加的士人文人。

“为什么要这样，像是在吵架一样——”楹酒看见醒时师兄站起身，和一位女郎就无知加以辩论，两人争执不相上下，十分激烈。

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