第二日，深潭边，李恪聚精会神，在隆隆的水声当中仔细分辨着慎行的话语。

“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉……”

讲学的内容依旧是《修身》，只是昨日所重乃在文末，今日之主恰在章首。

这是慎行讲学的技巧。

大体上无论何学何脉，大秦的士子学文有一个固定的流程。

先是字，字乃文骨，学子每开新章，老师会将文中所涉生僻、多疑、通假、还古等字列出来单独教学，譬如在大秦的学室，入门首课无一例外只学一个“灋”字。

灋就是法，是法字的还古，从水，从廌，从去。

其中廌代表了分辨善恶的神兽獬豸，传说它只要发现有人犯罪，就会用自己的独角去戳他，告诉人们此人犯法。所以法写作灋，取意就是“法平如水”。

学室乃法家主导，首课学“灋”，是为让学子明白秦法的庄严与公正，为今后的教学打下基础。

学完字后，士子们学习的第二步是诵。先随尊师跟诵，再与同室合诵，最后单人独诵，直至诵得滚瓜烂熟，才许进入到第三步，摹。

摹就是临摹，又不是临摹。大秦重实务，诸子百家都不甚看重书法字型，学子们只需将字写对，写熟，便算是达到了老师的要求。

他们先在沙盘上写，写一字，擦一字，待彻底写熟，铭记于心，再去写下一个。

等把全篇都写熟了，他们就会转道在竹简上练字，依旧是一个个写，直到将全篇烂熟于心，这才进入到第四步，背。

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