面对那边一百多张死人脸，温去病心里咒骂不休，但偏生还得要装出一副羞惭悔疚的模样，生怕嘴脸难看，刺激到对方，更难善了。

不过，这也确实是一笔糊涂帐。

严格来说，这其实是论法的意外事故。佛门辩**法，下者靠辩才，上者各展神通，说得好听是各自试演，其实就是比武，而拳脚无眼，打出问题，甚至把人活活打死的，也所在多有。

哪怕只是动嘴皮辩论，也不是百分百安全，碰上对方伶牙俐齿，句句刁钻，另一方又年高老迈，受不住刺激的，很容易就眼前发黑，大口鲜血一喷，直接把命丢了。

因此，论法就像上擂台，基本共识，大家要坐上蒲团对辩，都应该要有签生死状的觉悟，挑动对手怒气，本就是辩论的旁门技巧之一，不光彩却也未必违规，佛门本就讲究禅定修养，轻易被挑动情绪，动辄喜怒，只代表本身不成熟，至于被活活气死，绝对是活该。

基于这个考量，弥勒活佛在论法中被自己“激死”，金刚寺绝对没资格找自己麻烦，更别说，自己不是侮辱刺激，而是给了他点化，令他由迷惑而生悟，坐入死关，这绝对是修佛者的大喜事，哪怕因此圆寂，也是羡慕都羡慕不来的缘法，不是坏事。

自己甚至敢拍胸担保，假若弥勒活佛在此，绝不敢拿这事向己问罪，跪地向自己道谢都还来不及。

……遗憾的是，弥勒活佛他不在啊……

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