护四年换三帝,是权臣中的权臣,他在世的时候,宇文邕怎样顺服着他的心意推行佛门之道,在内心,就有多厌恶这个教派。
而在宇文护“被杀鸡儆猴”,作为慈航静斋惹上帝君的代价之一□□脆利落地杀死后,宇文邕以天子的正统名义,集结朝中的忠贞之士,快速地追剿宇文护的遗留势力。
真正的大权在握之后,宇文邕就要行使作为皇帝的职责了。
作为皇帝,要保证天下生民安定,然而佛门所取所用,皆为民脂民膏,又不知有多少青壮劳力投身佛门不事生产,对整个社会造成了恶劣影响。
再加上,在这个武道盛行的世界,宇文邕也知道,佛门的武力正遭到打压,这正是个灭佛的好时候。
这件事当然不是一蹴而就的,因此在正式开始灭佛之前,便有风声传了出去。
佛门中有一位大德高僧前来劝谏君王——值得一提的是,这位静蔼法师也是出身名家,俗家乃是荥阳郑氏子弟,只不过皈依佛门后,脆布为衣,修持三昧,严持戒律,在佛门之中,属于苦修派的——当然是没有成功的。
佛门中人心知肚明,若是没有钱财供奉,他们的寺庙怎么可能香火日盛。
穷文富武,若是没有各个善信奉上的财物,修持武道的寺庙又怎么可能整日里安然修习。
只有真正的苦修派,才能问心无愧地前往劝谏,阻止灭佛。
但是,就像少数代表不了多数一样,皇帝下定了决心灭佛,江湖上魔门肯定会给予助力,这样的情况下,佛门也不可能用什么“血溅三尺”、“长虹贯日”的手段来解决提出问题的人。
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